Рукоположение
протоиерей 
В 1912г. или несколько позднее возведен в сан протоиерея

Служение
Казанская губ. (Чувашия), г.Цивильск, церковь Казанской иконы Божией Матери 
протоиерей 
Год окончания 1931 
День окончания 30 
Месяц окончания 4 
В Казанско-Богородицкой церкви г.Цивильска протоиерей Аркадий прослужил
до своего ареста.
О.Аркадий был женат. Жена — Мария Федоровна (1861–1951), урожденная Красновидова.
Известно, что у них была дочь Ольга Аркадьевна (20.07.1893–15.03.1982),
в замужестве Филатова. В семье был и еще ребенок (имя не установлено).
В 1925г. о.Аркадий на некоторое время был уволен от места обновленческим епископом
Тимофеем (Зайковым).
Епископ Алатырский Герман (Кокель) хотел избрать о.Аркадия в Епархиальный Совет,
на что просил разрешения у властей, но такого разрешения не дали

Места проживания
Казанская губ. (Чувашия), г.Цивильск, ул.Высокая, 29 
Год окончания 1931 
День окончания 30 
Месяц окончания 4 

Аресты
Казанская губ. (Чувашия), г.Цивильск 
Год ареста 1931 
День ареста 30 
Месяц ареста 4 
При обыске у о.Аркадия были изъяты записи проповедей, которые он читал за
богослужениями последним Великим постом
Осуждения
Особая тройка при ПП ОГПУ Нижегородского края 
10/06/1931 
Обвинение "систематическая антисоветская агитация в виде проповедей, используя для этого верующих в церкви" 
Статья ст.58–10 ч.2 УК РСФСР 
Приговор 5 лет концлагерей, считая срок с 30.04.1931г. 
ГИА ЧР. Ф.2669. Оп.2. Д.1340., Д.1341(2590).
Из показаний "свидетеля" по делу об о.Аркадии:
   "Тотчас после революции проявлял контрреволюционный саботаж, за что
    привлекался Чрезвычайной Комиссией и арестовывался, открыто говорил
    в церкви:
        "Советская власть антихристова".
    Призывал верующих не подчиняться ей"".
Другой свидетель — священник собора г.Цивильска показывал:
   "Священник Добронравов Аркадий, являясь ярым антисоветским элементом,
    враждебно настроен к проводимым мероприятиям соввласти и коммунистической
    партии, и эту ненависть он не только скрывает в себе, но открыто с амвона
    выступал с агитацией.
    19 декабря 1929 года Добронравов в церкви говорил проповедь верующим
    на тему: Блаженни изгнани правды ради. В этой проповеди он говорил:
       "При соввласти много безвинно страдавших людей по тюрьмам и ссылкам
        за правду и Евангельскую истину".
    В январе месяце 1931г. 6 числа Добронравов в церкви при похоронах умершей
    игуменьи говорил также проповедь, в которой сказал:
       "Власть гражданская сжимала в своих руках не таких столпов, как умершая
        игуменья. Великие люди Церкви, управляя монастырями, вынуждены были
        под напором соввласти сдать монастыри".
    26 апреля сего года я зашел к священнику Добронравову. В беседе со мной
    на тему о закрытии церкви Добронравов сказал:
       "Пока я жив — церковь не закроют, потому что есть люди, которые постоят
        за меня и за церковь".
    В городе Цивильске по желанию самих верующих выносились постановления
    о необходимости закрытия одной из церквей.
    Добронравов оказывает сильное противодействие проведению этой работы путем
    антисоветской агитации среди верующих протестовать против закрытия церкви.
    Так, например, в праздник Пасхи на четвертый день он ходил в соседнюю
    деревню Тувси и здесь агитировал против закрытия церкви. В этой деревне
    крестьяне до прихода Добронравова вынесли единогласное решение закрыть
    церковь, а после него стали уже отказываться от своего постановления.
    Добронравов имеет близкую связь с монашками, проживающими в г.Цивильске".

Из одной из проповедей, изъятых у о.Аркадия при аресте:
   "В последнее время неверие все более и более растет. Вражда к Христовой
    Церкви, начавшаяся с первых же дней ее существования не прекращается,
    а напротив все более и более усиливается. Снова ведут на Голгофу Христа
    осмеянного, снова слышатся дикие вопли: "Распни, распни Его!",
    т.е. уничтожить нужно христианство, стереть с лица земли.
    Снова собираются люди и подобно книжникам научают народ просить Пилата
    отпустить разбойника Варавву, а Христа распять, уничтожить.
    Научают народ отречься от Христа, от христианской веры, от Церкви.
    Все пускается в ход для искоренения вер: насмешки над благочестивыми
    установками церкви, насмешки над Пасхой, над хождением в церковь,
    говением, причащением, над венчанием, одним словом — повторяется то же,
    что было при Пилате. Там просили отпустить разбойника Варавву, а Христа
    распять, а теперь научают принять себе в спутники Сатану, покориться его
    велениям, а Христа, Его учение предать уничтожению.
    И как тогда враги Христа, издеваясь, требовали знамения и говорили:
       "Если Ты Сын Божий, то сойди с Креста и мы веруем в Тебя",
    так и теперь враги веры Христовой требуют чудес и знамений, но, конечно,
    не для того, чтобы уверовать, а для еще большего кощунства и издевательства".

На допросе, состоявшемся 1 мая 1931г., о.Аркадий виновным в антисоветской
агитации себя не признал.
8 мая 1931г. тюремный врач составил акт медицинского освидетельствования
о.Аркадия:
    "Гражданин Добронравов, 64-х лет, одержим недостаточной деятельностью
     сердца вследствие хронического миокардита, и на этой почве одышка
     при физическом напряжении, почему следовать пешком на далекие расстояния
     не может".

В этот же день обвиняемому было объявлено, что "предварительное следствие
по делу по обвинению его в преступлении, предусмотренном статьей 58–10 УК,
т.е. "в систематической антисоветской агитации в виде проповедей, используя
для этого верующих в церкви", закончено.
На вопрос, что обвиняемый желает дополнить следствию, о.Аркадий заявил:
    "Я антисоветской агитацией не занимался, а исключительно хотел сказать,
     чтобы не уронялось среди верующих Божеское учение".

10 июня 1931г. о.Аркадий был приговорен Особой тройкой ОГПУ Нижегородского
Края по ст.58–10 ч.2 к 5 годам ИТЛ
Места заключения
Чувашия, г.Цивильск, Цивильский ИТД 
Год начала 1931 
Год окончания 1931 
Мордовия, Темниковский ИТЛ 
Год начала 1931 
Год окончания 1933 
День окончания 20 
Месяц окончания 4