Титул — Епископ бывший Красноярский. В сентябре 1923г. епископ Назарий (Андреев) принял назначение обновленческого Синода и вступил во временное управление Ростовской-на-Дону кафедрой, лишившейся архиерея после кончины 9 сентября "архиепископа" Феофилакта (Клементьева). К тому времени значительная часть духовенства епархии состояла в расколе. В самом Ростове-на-Дону не было ни одной православной церкви, за исключением греческой, служба в которой совершалась на греческом языке. В феврале 1924г. ростовский протоиерей Иоанн Цариненко сообщил Патриарху:
   "Священник греческой церкви в январе перешел в раскол и начал "возносить
    имя ныне незаконно управляющего епархией епископа Назария в священных
    молитвах на литургиях, в результате православные лишились последнего
    пристанища и просили благословения окормляться в Новочеркасске".
Определением Патриарха Тихона и Патриаршего Синода от 4 марта 1924г. предлагалось:
   "Запросить Преосвященного Назария, признает ли он Святейшего Патриарха и
    Священный при нем Синод, находится ли он в каноническом общении со Святейшим
    Патриархом или состоит в общении с обновленческим Синодом архиепископа
    Евдокима. И, по получении ответа, иметь суждение о назначении или
    Преосвященного Назария или другого кандидата временно управляющим
    Ростовской епархией" [Зв1 (РГИА. Ф.831. Оп.1. Д.210. Л.2–2об.)]. Тем самым Патриарх Тихон давал архиерею шанс к возвращению в лоно канонической Церкви с сохранением за ним управления Ростовской кафедрой. Однако и в апреле, и в мае 1924г. епископ Назарий давал отрицательный ответ на предложение общины кладбищенской Всехсвятской Ростова-на-Дону церкви возвратиться "к правильной церковной власти" Патриарха Тихона. В связи с этим, "не признав духовной власти Синода и Митрополита Евдокима и прервав связь с последователями их Епископом Назарием и Ростовским епархиальным управлением", в прошении от 25 мая 1924г. православные просили Патриарха прислать в епархию канонически законного архиерея для временного управления (до возвращения на кафедру епископа Ростовского Арсения (Смоленца), отбывающего наказание в СЛОН) [Зв1 (РГИА. Ф.831. Оп.1. Д.210. Л.4–4об.)]. В ответ 29 мая 1924г. Святейший вновь определил запросить преосвященного Назария о письменном подтверждении его канонической принадлежности Патриаршей Церкви или обновленческому Синоду, откладывая до получения ответа суждение по ходатайству ростовских православных [Зв1 (РГИА. Ф.831. Оп.1. Д.210. Л.3.)]. Тактика Патриарха Тихона оказалась успешной, и летом 1924г. епископ Назарий принес покаяние. В списке православных иерархов, составленном Н.Кирьяновым в августе-сентябре 1924г., он указан как "епископ бывший Красноярский" с пометой "бывший в обновленческом расколе и покаявшийся" [Зв1 (История иерархии Русской Православной Церкви: Комментированные списки иерархов по епископским кафедрам с 862 г. (с приложениями). М.: ПСТГУ, 2006. С.881.)]. В сентябре того же года преосвященный Назарий получил назначение в пределы родной Симбирской епархии — на Сызранскую викарную кафедру

По данным прот. А.Скалы, назначен управляющим Сызранской епархией в связи с отъездом епископа Серафима (Силичева). Жил при Покровской церкви г.Сызрани. Придерживался "прогрессивных" церковных порядков, что вызвало подозрение православных [Зв1 (Скала А., прот. Церковь в узах: история Симбирской-Ульяновской епархии в советский период (1917–1991 годы). Ульяновск: ОАО ИПК "Ульяновский дом печати", 2007. С.129.)]. Вскоре снова уклонился в обновленческий раскол. Получил назначение от обновленческого Синода на Ставропольскую (Северо-Кавказскую) обновленческую кафедру

С 07/20 декабря 1924г. до 03/16 января 1925г. — архиепископ обновленческий Ставропольский и Александровский

С 03/16 января 1925г. — архиепископ обновленческий Ростовский и Азовский. Одновременно назначен заместителем "митрополита" обн. Северо-Кавказской обл. [Зв1 (Назначения и перемещения // Вестник Священного Синода Православной Российской Церкви. 1925. N 1. С.9; Хроника церковной жизни в России. Движения и перемены по службе // Церковное обновление. 1925. N 5–7. С.59.)]. После кончины Патриарха Тихона по настоянию прихожан принес покаяние Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Крутицкому Петру (Полянскому). Принят в сане епископа. [Зв1 (Документы Патриаршей канцелярии 1926–1927 годов // Вестник церковной истории. 2006. N 2. С.90.)]. (По данным [3] покаяние совершил в октябре 1925г.). В связи с покаянием не участвовал в обновленческом так называемом "З-ем Всероссийском церковном Соборе" (1–10 октября 1925г.)

После покаяния с осени 1925г. — временно управляющий православной Ростовской-на-Дону епархией. Титул — епископ бывший Красноярский. Обновленцы по-своему объясняли причины покаяния епископа Назария:
   "Ростовский архиепископ Назарий, на почве личных счетов с митрополитом
    Александром Введенским, перешел к "местоблюстителю" и увлек было за собою
    многих..." [Зв1 (Церковные сведения на 1 марта 1926 года. Кубань вся
    Синодальная // Православный церковный вестник. 1926. N 3. С.7.)]. По свидетельству гражданских властей, если в 1923г. под влиянием епископа Феофилакта (Клементьева) все церкви Ростова и Нахичевани признали обновленческий Синод, то в октябре 1925г. на Ростовском епархиальном съезде, под председательством епископа Назария, "почти единогласно было вынесено решение об отколе их от Священного Синода и присоединении к тихоновской ориентации" [Зв1 (Табунщикова Л.В., Шадрина А.В. Церковные расколы в Донской области. 1920–1930-е годы. Сб. документов и материалов. Ростов н/Дону, 2015. С.249.)]. В январе 1926г. уклонился в григорианский раскол

С января 1926г. — епископ бывший Красноярский, временно управляющий Ростовской-на-Дону григорианской епархией. Епископ Назарий был осведомлен о роли ОГПУ в создании григорианства, но его место в истории этого движения было достаточно скромным. Впоследствии на допросе епископ Назарий рассказал, что в 1925г. "неоднократно вызывался в Ростовский отдел ОГПУ, где с ним вели разговоры на тему "сотрудничества", но на предлагаемые условия он не пошел и получил предписание выехать в Москву". Выяснив отношение архиерея к власти и церковным ориентациям, Е.А.Тучков предложил ему создать "Семерку" группы ВВЦС, на что епископ, по его словам, "дал свое согласие и эту работу провел полностью, как это было рекомендовано Тучковым". Эта беседа состоялась не позднее декабря 1925г. [Зв1 (Архив УФСБ РФ по Челябинской обл. Д.П-4354. Л.16в-16г.)]. Утверждение о том, что в январе 1926г. епископ Назарий вошел в состав ВВЦС, не находит подтверждения. Епископ Назарий не принимал участия в учредительном собрании ВВЦС 22 декабря 1925г. в Донском монастыре в Москве и не был избран в число тех 9 иерархов, которым административный отдел НКВД 2 января 1926г. дал разрешение на деятельность новоучрежденного ВВЦС. Подписи епископа Назария нет ни под одним из известных документов григориан [Зв1 (Православный церковный календарь на 1927 год / Изд. Е.Н.Львова, под ред. архиеп. Григория (Яцковского). Свердловск. С.25–28; )]. Упоминание о епископе Назарии отсутствует и в известном письме митрополита Сергия (Страгородского) митрополиту Петру (Полянскому) от 18 марта 1926г., в котором перечислены имена всех архиереев — организаторов и членов ВВЦС. [Зв1 (Документы Патриаршей канцелярии 1925–1926 годов // Вестник церковной истории. 2006. N 1. С.67.)]. В июне 1926г. епископ Назарий являлся делегатом 1-го Всероссийского съезда духовенства и мирян — сторонником ВВЦС (по должности) [4]. Епископ Назарий был временно управляющим григорианской епархией, т.к. все признавали правящим архиереем епископа Ростовского Арсения (Смоленца), в то время находившегося в заключении. После возвращения из заключения епископа Ростовского Арсения (Смоленца), выступившего против григориан, епископ Назарий передал ему кафедру. Епископ Назарий принес покаяние митрополиту Сергию (Страгородскому). Был принят в сущем сане (епископа). По собственному прошению епископ Назарий был уволен на покой в июле 1926г. с проживанием в Алатырском Свято-Троицком монастыре [Зв1 (Документы Патриаршей канцелярии 1926–1927 годов // Вестник церковной истории. 2006. N 2. С.90.)]

Епископ Назарий проживал на покое в Алатырском Троицком монастыре, продолжая внимательно следить за ситуацией в Церкви и имея более 60 адресатов, включая многих иерархов. Полученные письма он предусмотрительно сжигал, хотя вся корреспонденция предварительно просматривалось ОГПУ. Епископ Назарий поддержал Декларацию митрополита Сергия от 29 июля 1927г. и решил вернуться к архиерейскому служению. Из рапорта уполномоченного ОГПУ (пересказ просмотренного им письма епископа митрополиту Сергию):
   "Находясь в пустыни, он [епископ Назарий] "переоценивает, пересматривает все
    свои "ценности", приходит к выводу — "работать, работать до покоя в могиле"".
    [Зв1 (Архив УФСБ РФ по Челябинской обл. Д.П-4354. Л.7.)]. В конце 1927г. предполагалось его назначение на Таганрогскую викарную кафедру Ростовской-на-Дону епархии, но этому воспротивился правящий епископ Ростовский Серафим (Силичев) [Зв1 (Архив УФСБ РФ по Челябинской обл. Д.П-4354. Л.34об.)]