Местом служения о.Василия стала полтавская Свято-Троицкая церковь на Сенной площади (совр. площадь Независимости). О.Василий жил в доме настоятеля храма — священника Чубова и служил вторым священником, а после смерти настоятеля в 1921г. возглавил приход. В силу особой любви к молитве, замечательных способностей и всепоглощающей преданности церковному делу, батюшка очень скоро стал широко известен не только в городе, но и за его пределами. Воскресными и праздничными вечерами о.Василий устраивал в Свято-Троицком храме чтение акафистов, во время которого дружно молился весь народ, пели все: и дети, и молодежь, а также проводил духовные беседы на животрепещущие темы. В церковь стекалось множество люда, причем не только православного, но и иноверцев, сектантов. Иногда заходили и рьяные большевики. Большинство из них приходили просто из любопытства или желания поспорить с высокообразованным пресвитером. Но зачастую после беседы с батюшкой они глубоко задумывались, во многих мировосприятие и вероисповедование в корне менялось. Будучи священником в Полтаве, о.Василий занимался широкой миссионерской деятельностью. Он пешком обходил окраины города для просвещения сектантов, католиков и евреев. Как и раньше, во время своей миссионерской деятельности, он посещал нуждающихся. Отдавая все то, что с любовью приносила ему паства, он помогал многим бедным, без различия национальности и вероисповедования. Кроме помощи бедным, он содержал на своем иждивении детей покойного брата. Где бы о.Василий ни появлялся в городе, вокруг него образовывался круг ревнителей Церкви и просто ищущих в столь трудное время духовного окормления и поддержки. По воспоминаниям:
    "Он так нежно и кротко, по-христиански умел подойти к страждущему человеку,
     так по-матерински обласкать унывающую и страждущую душу, что невольно
     покорял заблуждающихся, которые говорили: "вот это действительно христианин"". Вместе с другими священнослужителями о.Василий организовал при Свято-Троицкой церкви Покровское Христианское Общество Молодежи (именуемое среди прихожан "Покровским Братством"), которое было реальной альтернативой местной комсомольской организации. Началась гражданская война, и в июле 1919г. в Полтаву вошли войска генерала А.И.Деникина. Когда деникинские войска стали уходить из города, а с ними и часть духовенства, о.Василий решил остаться, но обратился к полтавскому губернатору с просьбой, чтобы для эвакуировавшегося духовенства был предоставлен отдельный вагон. Ушедший с белыми настоятель храма кадетского корпуса прот.Сергий Четвериков отдал о.Василию под расписку часть церковного имущества и написал, кому его следует передать. Впоследствии при аресте о.Василия эта расписка послужила одним из доказательств его "вины". О.Василий стал широко известен в Полтаве и ее окрестностях своими проповедями и вдохновенным богослужением, при этом он привлекал к участию в богослужению всех молящихся. Со временем многие прихожане изучили церковное богослужение настолько, что могли свободно участвовать в нем, зная наизусть тексты церковных песнопений. Во время кампании по "изъятию церковных ценностей" о.Василий выступил против разграбления Дома Божия. Провидя лживую сущность действий большевиков, направленную на кощунство по отношению к православным святыням, о.Василий заявил властям:
     "Мы дадим вам вдвое, втрое больше, но не трогайте наших храмов". Батюшка обратился к полтавской пастве (не только своего, но и других приходов) с просьбой жертвовать продукты для нуждающегося населения Поволжья. Открыто обличая с амвона хитрые стремления новой власти, о.Василий призывал народ помочь страждущим братьям и сестрам, но при этом защищать свои святыни. Он указывал на то, что с точки зрения Церкви отдание священных богослужебных сосудов для переплавки на металл является святотатством. Подобные речи вызывали негодование со стороны советских правителей