По принятии схимы схигумения Фамарь, усилив аскетические подвиги, преимущественно жила в Серафимо-Знаменском скиту, причащаясь ежедневно Святых Христовых Таин. Когда в 1917г. началось в России повсеместное гонение на православную веру и изгнание монашествующих из обителей, Богом хранимый Серафимо-Знаменский скит существовал еще шесть лет. С Покровской общиной схиигумения Фамарь навсегда простилась в июле 1929г., сдав дела новой настоятельнице монахине Арсении (Рябининой). Хозяйственные службы скита находились поблизости на хуторе. Проживавшие на нем испытуемые трудницы назывались "скотницами". Общим послушанием для насельниц скита и трудниц на хуторе была работа на огороде. В сентябре 1923г. Подольский исполком принял решение о размещении в скиту Заборьевской больницы, и 5 ноября 1923г. больница заняла часть скитских зданий. Была предпринята попытка регистрации прихода, но в этом матушке и сестрам было отказано под предлогом того, что приход составляли одни монахини. Когда начальник милиции и больничный врач опечатывали церковь в скиту, матушка грозно сказала им:
     "Сейчас вы нас провожаете, но скоро мы вас будем провожать". Это дало повод завести на нее следственное дело. В июле 1924г. Серафимо-Знаменский скит был закрыт. Ликвидаторы скита были поражены бедностью изымаемого имущества. "Сколько мы ни разгоняли монастырей, такой скудости не видали", — говорили они. Священные сосуды в скиту были деревянные, драгоценных риз на иконах не было. Насельницы скита разъехались в разные места. Одни поселились в Марфо-Мариинской обители, другие в Серпухове, некоторых сестер приняла к себе в Аносину пустынь игумения Алипия (Таишева)