Андреев Михаил Михайлович #1 
Год рождения 1871 
Место рождения Санкт-Петербург 
протоиерей 
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[до 1923г.] [с 1923г.] [с 1926г.] [1936-1937гг.]
Образование

Санкт-Петербургская Духовная Семинария

Год окончания 1893 
Рукоположен во диакона, потом во иерея.
Сразу же по вызову Преосвященнейшего Григория был назначен для служения
в Туркестанскую епархию
Служение
Средняя Азия, с.Сазановка 
иерей 
Год окончания 1900 
Служил в церкви с.Сазановка на берегу оз.Иссык-Куль
Средняя Азия, ст-ца Мало-Алматинская, Казанская церковь 
иерей 
Должность настоятель 
Год начала 1900 
Туркестан (Казахстан), г.Верный (Алма-Ата), Покровская церковь 
иерей 
Должность настоятель 
Год окончания 1907 
Впоследствии — настоятель Покровской церкви г.Верного (Алма-Аты).
В 1906г. преосвященный Димитрий (Абашидзе) получил Указ Священного Синода
с разрешением издавать жкрнал "Туркестанские епархиальные ведомости".
Первым редактором этого журнала был Михаил Андреев
Туркестан, г.Ташкент, Благовещенская церковь при вокзале г.Ташкента 
протоиерей 
Должность настоятель 
Год начала 1907 
С 1907г. о.Михаил служил в Ташкенте в Благовещенской церкви при вокзале.
Был благочинным железнодорожного благочиннического округа.
В 1918г. железнодорожное духовенство Туркестанских дорог чествовало своего
благочинного протоиерея по случаю 25-летнего служения в сане священника.
В начале 1920-х гг. в Ташкенте главным врачом городской больницы был Валентин
Феликсович Войно-Ясенецкий, будущий епископ Лука.
Из воспоминаний епископа Луки:
    "Я скоро узнал, что в Ташкенте существует церковное братство, и пошел
     на одно из заседаний его. По одному из обсуждавшихся вопросов я выступил
     с довольно большой речью, которая произвела большое впечатление.
     Это впечатление перешло в радость, когда узнали, что я главный врач
     городской больницы.
     Видный протоиерей Михаил Андреев, настоятель привокзальной церкви,
     в воскресные дни по вечерам устраивал в церкви собрания, на которых он
     сам или желающие из числа присутствовавших выступали с беседами на темы
     Священного Писания, а потом все пели духовные песни. Я часто бывал
     на этих собраниях и нередко проводил серьезные беседы.
     Я, конечно, не знал, что они будут только началом моей огромной
     проповеднической работы в будущем".

В праздник Сретения Господня 1921г. Валентин Феликсович был рукоположен
во иерея архиепископом Иннокентием (Пустынским).
В 1923г. в Ташкенте, как и по всей России, происходил обновленческий раскол.
Епархиальный Совет в Ташкенте поддержал "живоцерковников".
Из воспоминаний епископа Луки:
    "Архиепископ Иннокентий, сам проповедовавший, выступил со смелой, сильной
     проповедью о том, что в Церкви бунт и что необходимо сохранять верность
     Церкви Православной и Патриарху Тихону и не входить ни в какие сношения
     с "живоцерковным" епископом, приезда которого ожидали... Епископ
     Иннокентий уехал в Москву. В церкви — бунт".

Тогда о.Валентин и протоиерей Михаил Андреев сплотили вокруг себя священников

— сторонников Патриарха Тихона:
    "Протоиерей Михаил Андреев и я объединили всех оставшихся верными
     священников и церковных старост, устроили съезд оставшихся верными,
     предупредили об этом ГПУ, попросив разрешения и присылки наблюдателя.
     Мы с протоиереем Андреевым взяли на себя управление епархиальными делами
     и созывали в Ташкенте на епархиальное собрание священников и членов
     церковного совета, отвергнувших "живую" церковь. На эти собрания мы
     просили ГПУ прислать своих представителей, но ни разу они не приезжали.
     Казалось бы, все безупречно, но за это, главным образом, я получил свою
     первую ссылку".

27 февраля 1923г. о.Михаил вместе с о.Валентином Войно-Ясенецким и ссыльным
епископом Уфимским Андреем (Ухтомским) на собрании в вокзальной церкви приняли
решение об утверждении новой организации для борьбы с обновленцами
"Союз православных приходов Туркестанской епархии", которая тут же издает
постановление о выражении недоверия епархиальному совету,
тогда же принимает решение сменить состав последнего.
В мае 1923г. в Ташкент прибыл ссыльный епископ Уфимский Андрей (Ухтомский),
который незадолго до того встречался с Патриархом Тихоном, был им назначен
епископом Томским и получил право избирать кандидатов для возведения в
сан епископа и тайным образом рукополагать их. Вскоре Валентин Феликсович был
пострижен им в монахи с именем Луки, и наречен епископом Барнаульским,
викарием Томским. Ввиду невозможности отъезда в Барнаул, епископ Андрей
предложил епископу Луке возглавить Туркестанскую епархию.
    "Архиереем я стал 18/31 мая 1923 года... На воскресенье, 21 мая/3 июня,
     день памяти равноапостольных Константина и Елены, я назначил свою первую
     архиерейскую службу. Преосвященный Иннокентий уже уехал.
     Все священники кафедрального собора разбежались как крысы с тонущего
     корабля, и свою первую воскресную всенощную и Литургию я мог служить
     только с одним протоиереем Михаилом Андреевым.
     На моей первой службе в алтаре присутствовал Преосвященный Андрей
     Уфимский...
     Спокойно прошла следующая неделя, и 28 мая/10 июня я спокойно отслужил
     вторую воскресную всенощную".

Тем временем 6 июня в газете "Туркестанская правда" появилась статья "Воровской
архиепископ Лука", призывавшая к аресту епископа Луки и протоиерея Михаила

Аресты
Туркестан, г.Ташкент 
Год ареста 1923 
День ареста 10 
Месяц ареста 6 
Вечером 10 июня, после Всенощного бдения, епископ Лука и протоиерей Михаил
были арестованы.
Ходатайства прихожан об официальной выдаче заключенных и ходатайства больных
о консультации профессора Войно-Ясенецкого были отклонены
Места заключения
Ташкент, тюрьма 
Год начала 1923 
День начала 6 
Месяц начала 6 
Год окончания 1923 
День окончания 9 
Месяц окончания 7 
9 июля 1923г. епископ Лука и протоиерей Михаил Андреев были освобождены
под подписку о выезде на следующий день в Москву в ГПУ

Аресты
Москва 
Год ареста 1923 
Месяц ареста 7 
Прибыв в Москву, епископ Лука и протоиерей Михаил зарегистрировались в НКВД
на Лубянке, но им объявили, что они могут прийти через неделю.
За эту неделю епископ Лука дважды бывал у Патриарха Тихона и один раз
совершал богослужение вместе с ним.
При явке в ОГПУ через неделю, епископ Лука и протоиерей Михаил были заключены
в Бутырскую тюрьму
Осуждения
Комиссия НКВД 
24/10/1923 
Статья ст.63,70,73,83,123 УК УзССР 
Приговор высылка в Нарымский край 
Епископу Луке, а также арестованным с ним епископу Андрею (Ухтомскому) и
протоиерею Михаилу Андрееву были предъявлены обвинения по стт.63,70,73,83,123 УК.
После долгого следствия 24 октября 1923г. Комиссия НКВД вынесла решение о
высылке епископа Луки и протоиерея Михаила Андреева в Нарымский край
Места заключения
Москва, Бутырская тюрьма 
Год начала 1923 
Месяц начала 7 
Год окончания 1923 
День окончания 2 
Месяц окончания 11 
2 ноября 1923г., глубокой осенью, большую партию арестантов Бутырской тюрьмы,
в том числе епископа Луку и протоиерея Михаила погнали пешком через всю Москву
в Таганскую тюрьму, где находился пересыльный пункт
Москва, Таганская тюрьма 
Год начала 1923 
День начала 2 
Месяц начала 11 
Год окончания 1923 
День окончания 9 
Месяц окончания 7 
Из воспоминаний епископа Луки:
  "В московских тюрьмах мне пришлось сидеть вместе с протоиереем Михаилом
   Андреевым, приехавшим из Ташкента вместе со мной. Вместе с ним уехал я и
   из Москвы в свою первую ссылку, в начале зимы 1923г.".

В конце ноября епископ Лука и протоиерей Михаил отправились в ссылку, местом
которой первоначально был назначен Енисейск.
До Красноярска ссыльные добрались поездом. Из воспоминаний епископа Луки:
  "Когда поезд пришел в город Тюмень, был тихий лунный вечер... До тюрьмы
   было не более версты, но, на мою беду, нас погнали быстрым шагом, и
   в тюрьму я пришел с сильной одышкой...
   В Тюменской тюрьме наша остановка продолжалась недолго, около двух недель...
   В тюрьме мы впервые встретились с протоиереем Иларионом Голубятниковым и
   дальше ехали вместе с ним.
   Вторая этапная остановка была в городе Омске...
   От Омска мы ехали до Новосибирска в "столыпинском" арестантском вагоне,
   состоявшем из отдельных камер с решетчатыми дверями и узкого коридора
   с маленькими, высоко расположенными оконцами.
   В камеру, отведенную для меня и моих спутников — двух протоиереев
   [о.Михаила и о.Илариона], посадили, кроме нас, бандита, убившего 8 человек...
   Уже в Новосибирской тюрьме при мытье в бане у меня украли несколько сот рублей,
   а позже, в той же тюрьме, украли чемодан с вещами.
   В этой тюрьме нас сначала посадили в отдельную камеру, а вскоре перевели
   в большую уголовную камеру, где нас шпана встретила... враждебно...
   От Новосибирска до Красноярска ехали без особых приключений.
   В Красноярске нас посадили в большой подвал двухэтажного дома ГПУ.
   Подвал был очень грязен и загажен человеческими испражнениями, которые нам
   пришлось чистить, при этом нам не дали даже лопат. Рядом с нашим подвалом
   был другой, где находились казаки повстанческого отряда..., никогда
   не забуду оружейных залпов, доносившихся до нас при расстреле казаков.
   В подвале ГПУ мы прожили недолго, и нас отправили дальше в лютую стужу
   по зимнему санному пути в город Енисейск за 320 километров к северу от
   Красноярска. Об этом пути я мало помню, не забуду только операции,
   которую мне пришлось произвести на одном из ночлегов крестьянину лет
   тридцати после тяжелого остеомиелита..."
Енисейск 
Год начала 1924 
День начала 18 
Месяц начала 1 
Год окончания 1924 
18 января 1925г. ссыльные прибыли в г.Енисейск.
Заняв на Ручейной улице в двухэтажном доме Забоевых просторную квартиру
с гостиной, епископ Лука со своими спутниками протоиереем Иларионом
Голубятниковым и Михаилом Андреевым начал по воскресеньям и праздничным дням
совершать богослужения.
Служить в квартире пришлось оттого, что в Енисейске священники уклонились
в "живоцерковный" раскол, все оставшиеся открытыми церкви принадлежали
"живоцерковникам", а общаться с "живоцерковниками" ссыльные священнослужители
принципиально не желали.
Служба по традиционному чину собирала немало народа, и квартира ссыльных
священнослужителей в короткое время стала местом, где верующие открыто
выражали несогласие с обновленцами.
По воспоминаниям жителей Енисейска, ссыльные священнослужители стали служить
и в официально закрытых властями храмах.
Служба в церквях и на квартире продолжалась, несмотря на недовольство властей.
Но не прошло и недели, как положение усугубилось.
К епископу обратились две послушницы недавно закрытого женского
монастыря, рассказавшие о бесчинствах комсомольцев, совершенных при закрытии
монастыря. Епископ Лука постриг их в монашество с именами
Валентина и Лукия.
Весь 1924г. в городе гремели взрывы:
комсомольцы под руководством своего секретаря разрушали церковные здания,
Ссыльные епископ Лука, протоиереи Михаил и Иларион решили протестовать против
разгула атеистов-безбожников. Несколько раз они выступали с проповедями, пытались
урезонить, пристыдить разрушителей храмов.
Скоро к доносам церковного характера присоединились жалобы на епископа Луку
от местных фельдшеров, которым не понравилась популярность епископа Луки как
хирурга.
В Енисейске ссыльные пробыли два с половиной месяца. В марте 1924г. были
арестованы и отправлены под конвоем из города на несколько сот километров
южнее, на Ангару.
Из воспоминаний епископа Луки:
     "Незадолго до Благовещения я был послан в назначенное мне место ссылки —
      деревню Хая на реке Чуне, притоке Ангары. Лукия и Валентина с вещами
      поехали вперед меня, а со мной до районного села Богучаны ехали
      протоиереи Иларион Голубятников и Михаил Андреев. Ехали мы на лошадях
      по замерзшему Енисею и Ангаре до Богучан, где нас разлучили, послав
      протоиереев Голубятникова и Андреева в недалекие от Богучан деревни, а
      меня за сто двадцать верст, в деревню Хая..."
Енисейская о., Богучанский р., село недалеко от с.Богучаны 
Год начала 1924 
Месяц начала 4 
После освобождения о.Михаил вернулся в Ташкент

Служение
Узбекская ССР, г.Ташкент 
протоиерей 
Год начала 1926 
К началу 1926г. протоиерей Михаил Андреев уже служил в Ташкенте.
Вскоре, в январе 1926г. в Ташкент вернулся из ссылки епископ Лука.
Протоиерей Михаил стал сподвижником возглавляющих епархию митрополитов
Никандра (Феноменова) и Арсения (Стадницкого).
Из воспоминаний архиепископа Луки:
    "В это время кафедральный собор был уже разрушен, и в церкви
     преп.Сергия Радонежского несколько раз служил ссыльный епископ,
     перешедший в обновленчество во время моей ссылки.
     Протоиерей Михаил Андреев, разделявший со мною тяготы ссылки в Енисейский
     край и дальше в Богучаны и возвратившийся незадолго до меня, требовал,
     чтобы я освятил Сергиевский храм после епископа, перешедшего в обновленчество.
     Я отказался исполнить это требование, и это послужило началом тяжелых
     огорчений. Протоиерей Андреев вышел из подчинения мне и начал служить
     у себя на дому для небольшой группы своих единомышленников.
     Он неоднократно писал обо мне Патриаршему Местоблюстителю митрополиту
     Сергию и даже ездил к нему, и сумел восстановить против меня
     Местоблюстителя, от которого в сентябре того же года я получил три
     быстро следовавших один за другим указа о переводе меня с епархиальной
     Ташкентской кафедры в город Рыльск Курской области викарием, потом — в
     город Елец викарием Орловского епископа и, наконец, в Ижевск
     епархиальным епископом. Я хотел безропотно подчиниться этим переводам,
     но митрополит Новгородский Арсений, живший тогда в Ташкенте на
     положении ссыльного и бывший в большой дружбе со мной и моими детьми,
     настойчиво советовал мне никуда не ехать, а подать прошение об
     увольнении на покой. Мне казалось, что я должен последовать совету
     маститого иерарха, бывшего одним их трех кандидатов на Патриарший
     престол на Соборе 1917г. Я последовал его совету и был уволен на
     покой в 1927г. Это было началом греховного пути и Божиих наказаний
     за него. Меня как епископа Ташкентского заменил митрополит Никандр,
     также бывший ташкентским ссыльным. Занимаясь только приемом больных у
     себя на дому, я, конечно, не переставал молиться в Сергиевском храме
     на всех богослужениях, вместе с митрополитом Арсением стоя в алтаре.
     Весной 1930 года стало известно, что и Сергиевская Церковь предназначена
     к разрушению...
     Однако Богу было угодно, чтобы я не погиб в самом начале своего
     архиерейского служения, и по Его воле закрытие Сергиевской церкви было
     почему-то отложено на короткий срок. А меня в тот же день арестовали.
     23 апреля 1930г. я был в последний раз на Литургии в Сергиевском храме
     и при чтении Евангелия вдруг с полной уверенностью утвердился в мысли,
     что в этот же день вечером буду арестован. Так и случилось, и церковь
     разрушили, когда я был в тюрьме...".

По данным [3]:
     Протоиерей Михаил Андреев был запрещен в священнослужении епископом
     Лукой (Войно-Ясенецким), на которого писал жалобы и доносы митрополиту
     Сергию (Страгородскому), добиваясь смещения с кафедры Владыки Луки

Аресты
Узбекская ССР, г.Ташкент 
В период 1927–1936гг. неоднократно подвергался арестам, около 3-х лет провел
в тюрьме
Места проживания
Южно-Казахстанская (Чимкентская) о., Ленинский р., с.Ленинское 
Год окончания 1937 
День окончания 9 
Месяц окончания 9 

Аресты
Южно-Казахстанская (Чимкентская) о., Ленинский р., с.Ленинское 
Год ареста 1937 
День ареста 9 
Месяц ареста 9 
Арестован Каратасским РО НКВД Южно-Казахстанской обл.
Осуждения
тройка НКВД по Южно-Казахстанской обл. 
23/11/1937 
Обвинение "контрреволюционная деятельность, участник контрреволюционной церковно-монашеской организации" 
Статья ст.60,64,66 ч.1 УК УзССР 
Приговор высшая мера наказания — расстрел 
Проходил по делу вместе с епископом Лукой (Войно-Ясенецким), епископом
Евгением (Кобрановым), архиепископом Борисом (Шипулиным), архимандритом
Валентином (Ляхоцским) и др.
Из обвинения:
   "Участник контрреволюционной церковно-монашеской организации,
    проповедовавшей следующие идеи: недовольство советской властью и
    проводимой политикой, контрреволюционные взгляды о внутреннем и
    внешнем положении СССР, клеветнические взгляды о компартии и вожде
    народов, пораженческие взгляды в отношении СССР в предстоящей войне с
    Германией, указывание на скорое падение СССР...".

Не выдержав тюремных пыток, протоиерей Михаил Андреев и проходившие по тому же
делу епископы Евгений (Кобранов), Борис (Шипулин),
Валентин (Ляходский), о.Венедикт Багрянский, протодиакон Ива Середа и другие
признали себя виновными в участии в контрреволюционной организации и
существовании планов по созданию сети контрреволюционных групп при церковных
общинах, а также дали показания о вредительской деятельности епископа
Луки (Войно-Ясенецкого).
Епископ Лука отказывался признаваться в членстве в контрреволюционной
организации и называть имена "заговорщиков".
Вместо этого он объявил голодовку, продлившуюся 18 суток.
В начале 1938 года так ни в чем не признавшийся епископ Лука был переведен
в центральную областную тюрьму Ташкента.
Уголовное дело в отношении группы священников было возвращено из Москвы
на доследование, и материалы в отношении епископа Луки были выделены
в отдельное уголовное производство и в феврале 1940 года приговорен к 5 годам
ссылки в Красноярский край.
О.Михаил Андреев, епископы Борис (Шипулин), Евгений (Кобранов), священники
Иван Середа, Венедикт Багрянский были расстреляны в 1938г., о.Валентин (Ляходский)
приговорен к 10 годам ИТЛ
Кончина
1938 
расстрел 

Реабилитация
Дата 06/03/1958 
По году репрессий 1937 

Публикации 

1

Сайт А.А.Бовкало. Списки выпускников духовных учебных заведений.

2

Википедия — свободная энциклопедия.

3

Официальный сайт паломнического отдела Симферопольской и Крымской епархии. Житие архиепископа Луки Войно-Ясенецкого.

4

Православная электронная библиотека. Епископ Лука Войно-Ясенецкий. Я полюбил страдание. Автобиография.

5

Сайт Общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР.

6

Библиотека Якова Кротова. Марк Поповский. Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга.